008200317s2019        ulkac                  000c    kor
■00120200317074347
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■007ta
■020    ▼a9791186809662▼g03300▼c\13000
■040    ▼a241057
■0411  ▼akor▼heng
■056    ▼a320.1▼25
■090    ▼a320.1▼bR956ㄴ
■1001  ▼aRuskin,  John
■24510▼a나중에  온  이  사람에게도  ▼b인간의  얼굴을  한  경제학을  위하여▼d존  러스킨  지음  ▼e김대웅  옮김
■260    ▼a서울▼b아름다운날▼c2019
■300    ▼a240  p  ▼b삽화,  초상▼c21  cm
■50710▼tUnto  this  last
■520    ▼a악마의  경제학은  이제  그만,인간의  얼굴을  한  경제학을  실행하자  ‘마지막’(last)은  ‘맨  나중에  온  일꾼’(The  eleventh  hour  labourer)으로  온종일  일한  자와  똑같은  임금을  받은  자를  말한다.  여기서  ‘맨  나중’이라는  뜻의  ‘열한  번째  시’(The  eleventh  hour)는  유대인들이  아침  7시를  첫  번째  시(時)로  보았기  때문에  오후  5시가  된다.  『성서』에서  이는  임종  때의  개종자  혹은  종교에  눈을  늦게  뜬  자로  해석된다.  하지만  러스킨은  종교적인  의미보다는  최저  생활  임금을  누가  받아야  할  것인지에  대한  논의에  이를  접목시켜  사회경제적  함의로  바라보았다.    이  글은  18,  19세기  자본주의  주류  경제학자들에게  매우  비판적인  시선을  보내고  있다.  이런  점에서  러스킨은  사회  경제학의  선구자로  불리기도  하는데,  이  책에서  그는  자본주의의  폐단과  주류  경제학의  모순을  직시하면서  ‘악마의  경제학’을  그만  두고  ‘인간의  얼굴을  한  경제학’을  실행하라고  촉구하고  있다.  또한  러스킨은  산업주의가  생태계에  미친  파괴적인  영향에  대해  신랄한  비판을  가했기  때문에  몇몇  역사가들은  그를  ‘녹색운동’(Green  Movement)의  선구자로  간주하기도  한다.
■546    ▼a영어  원작을  한국어로  번역
■653    ▼a나중▼a사람▼a경제학
■7001  ▼a김대웅
■740  0▼a인간의  얼굴을  한  경제학을  위하여
■90010▼a러스킨,  존
■9500  ▼b\13,000;