008190221s2015        ulk                      000a    kor
■00120190220022048
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■007ta
■020    ▼a9788932027265▼g93330▼c\16000
■040    ▼a241057
■056    ▼a330▼25
■090    ▼a330▼b김94ㅅ
■1001  ▼a김현경
■24510▼a사람,  장소,  환대▼d김현경  지음
■260    ▼a서울▼b문학과지성사▼c2015
■300    ▼a297  p▼c23  cm
■44000▼a현대의  지성▼v159
■50000▼a부록:  장소에  대한  두  개의  메모
■504    ▼a서지적  각주  수록
■520    ▼a현대의  지성  시리즈.  이  책의  키워드는  사람,  장소,  그리고  환대이다.  이  세  개념은  맞물려서  서로를  지탱한다.  사람임은  일종의  자격이며,  타인의  인정을  필요로  한다.  우리는  환대에  의해  사회  안에  들어가며  사람이  된다.  사람이  된다는  것은  자리/장소를  갖는다는  것이다.  환대는  자리를  주는  행위이다.  사람과  장소를  근원적으로  연관된  개념으로  본다는  점에서  이러한  접근은  한나  아렌트와  유사하다.  아렌트에  따르자면,  사회는  물리적으로  분명한  윤곽을  갖는  객관적인  실체가  아니라  '내가  타인에게  현상하고,  타인이  나에게  현상하는  공간'이다.  하지만  아렌트의  관심이  주로  정치적,  법적  문제에  맞추어져  있다면,  김현경은  공동체와  주체를  구성하는  상징적이고  의례적인  층위로  시야를  확장한다.  사람은  법적  주체일  뿐  아니라,  일상의  의례를  통해  재생산되는  대상이기도  하다는  것이다.  '상호작용  질서interaction  order'에  대한  사회학자  어빙  고프먼의  연구는  이러한  확장에  결정적인  도움을  준다.  김현경은  상호작용  질서  대  사회구조라는  고프먼의  이분법을  따르면서,  상호작용  질서에서의  형식적  평등과  구조  안에서의  실질적  불평등이  어떻게  현대  사회  특유의  긴장을  가져오는지  설명한다.  현대  사회는  우리가  잘살건  못살건  배웠건  못  배웠건  모두  사람으로서  평등하다고  선언한다.  하지만  우리를  사람으로  만들어주는  것은  추상적인  관념이  아니라  우리가  매일매일  다른  사람들로부터  받는  대접이다.  사람행세를  하고  사람대접을  받는  데  물질적인  조건들은  여전히  중요하게  작용한다.  신자유주의의  모순은  상호작용  질서의  차원에서는  모든  인간의  존엄성을  주장하면서,  구조의  차원에서는  사람들에게서  자신의  존엄을  지킬  수단을  빼앗는다는  것이다
■9500  ▼b\16,000;