008171121s2009        ggka                    000a    kor
■001201711201120108
■00520171121162358
■007ta
■020    ▼a9788934935858▼g03300▼c\12000
■0201  ▼a9788934926801(세트)
■040    ▼a241057
■056    ▼a657.1▼25
■090    ▼a657.1▼b서66ㅈ▼v46
■1001  ▼a임선희
■24520▼a(만화)  하이데거  존재와  시간▼xSein  und  Zeit▼d임선희  지음
■260    ▼a파주▼b주니어김영사▼c2009
■300    ▼a223  p  ▼b전부삽화▼c26  cm
■44000▼a서울대  선정  인문고전  50선▼v46
■50010▼k인류  역사에  한  획을  그은  인문고전의  금자탑을  만화로  만난다
■520    ▼b'서울대  선정  인문고전  50선'  제  46권.  존재와  시간의  내용을  10대의  눈높이에  맞춰  풀어냈으며  하이데거의  삶에  대해서도  소개한다.  또  '존재  물음',  '세계',  '세계-내-존재',  '안에-있음',  '염려',  '죽음과  현존재의  시간성'  등  그의  핵심  사상과  개념을  이해하기  쉬운  예를  사용해  풀어내고  있다.  존재론,  실존주의,  인식론  등  하이데거의  철학  사상과  함께  현대  철학의  흐름도  살펴본다.  존재와  시간은  20세기의  가장  뛰어난  철학서로  꼽히며  책이  발표된  1927년을  기점으로  철학이  크게  진보했다는  평가를  받고  있다.  2이전까지는  아무  의심  없이  받아들였던  존재론을  향해  일침을  가했기  때문이다.  하이데거는  그동안  철학자들이  존재  자체를  당연시  여기고  존재자에  대해  탐구할  시도조차  하지  않았다며  강하게  비판했다.  그러면서  존재자와  존재를  독창적인  사유  과정을  통해  새롭게  고찰했다.  또  현대  문명에  대해서도  날카롭게  비판했다.  기술의  발달로  인간의  생활은  편리해졌지만  결국  기술  문명의  혜택에  중독되는  결과를  낳았으며  무기  개발  등으로  오용되었다.  하이데거는  대중문화와  유행  이면에  숨겨진  사람들의  비본래적인  삶을  지적하기도  했다.  대량  생산,  대중  매체의  개념이  등장한  이래  대중이라는  익명성  뒤에  숨어  책임을  회피하거나  단지  따돌림당하지  않기  위해  유행을  따르려는  사람들이  더욱  늘고  있다는  것이다.  하이데거는  현대인들의  이런  속성을  꼬집으며  타인의  시선에서  벗어나  자신에게  집중하는  삶을  살아야  한다고  주장했다.  하이데거는  '인간의  실존론적  구조'를  밝히고  나서  '존재  일반의  문제'를  다룬다는  거대한  목표를  잡고  존재와  시간을  2부  6편으로  구성했다.  하지만  존재와  시간을  설명할  만한  적절한  용어를  찾는  데  한계를  느껴  완성하지  못하고  1부  1편  '현존재의  예비적  분석'과  2편  '현존재의  시간성'만  발표했다.  그럼에도  지금까지도  문학,  철학,  예술,  심리학,  정신  분석  등  수많은  분야에  걸쳐  영향을  미치고  있다
■653    ▼a하이데거▼a존재▼a시간▼a만화
■9500  ▼b\12,000;