008171110s2016        ulkad                  001a    kor
■00120171110111044
■00520171110150925
■007ta
■020    ▼a9788928509164▼g94380▼c\24000
■0201  ▼a9788928502653(세트)
■040    ▼a241057
■056    ▼a380.911▼25
■090    ▼a380.911▼b편36ㅈ
■1001  ▼a편무영
■24510▼a종교와  세시풍속▼d편무영  [외]지음
■260    ▼a서울▼b민속원▼c2016
■300    ▼a280  p  ▼b삽화,  표▼c24  cm
■44000▼a종교민속연구총서▼v8
■50000▼a공저자:  구미래,  윤동환,  김영수,  윤인선,  이복규,  이성희,  김재호
■504    ▼a참고문헌(p.256-265)과  색인(p.266-277)  수록
■520    ▼b종교민속연구총서  8집의  주제인  '세시풍속'과  3집의  주제인  '일생의례'는  여러  모로  짝을  이룬다.  세시풍속이  자연의  순환이라면,  일생의례는  인간  삶의  순환이라  그러하다.  인간의  삶은  순환이  아니라  직선인  것  같지만  나고  죽는  존재의  이어짐과,  거대한  인드라망으로  얽힌  관계를  보면  결코  직선의  삶이  아니다.  세시歲時라는  자연의  순환을  거듭하며  꾸려가는  일생一生은  그래서  늘  새로운  나날이다.  종교민속학에서는  동아시아를  한자문화권의  좁은  의미가  아니라,  아시아의  동부지역이라는  본래의  의미로  되돌려놓고  종교민속  전반을  생각할  필요가  있다.  거기서부터  종교와  세시풍속의  관계를  검증해야  하며,  불교는  물론이려니와  유교나  도교·천주교·개신교  공히  이러한  입장과  관점은  공유되어야  한다
■653    ▼a종교▼a세시풍속
■7001  ▼a구미래
■7001  ▼a윤동환
■7001  ▼a김영수
■9500  ▼b\24,000;